1、
惟六表所得日影尾数多参差不合。
惟六大之种子真言，于密教之经轨，就吾人所得之知见为限，尚无定论。
惟六煞水单生贪狼木，贪狼木单生五鬼火，亦常理也。
是时除马氏之外，惟六房、七房、九房在港，后来续娶所谓通西文的姨太太，也随着周庸佑身边，其余都在省城被官府留下了。
惟六安瓜片，它不是以单纯之热香取胜，这奥妙仍是在茶里，令人参悟不透。
惟六己日于四季年占，用夜贵逆布有之，余无例。
惟六祀，大鸿胪何公再践诸侯，奉若明命。
惟六、七月北風一起，颶風立至。
惟六次南巡，劳民伤财，作无益，害有益。
惟六一散最为双关妙药。
惟六次南巡，劳民伤财，作无益害有益。
惟六处有神冲之者，可解。
惟六味地黄丸、补中益气汤、逍遥散、归脾汤等药。
惟六科原無堂官，聽部院徑自考察。
惟六籍之学，先觉之士释而辩之者既已详矣。
惟六宫之表仪，晨夕不可不肃。
惟六爻皆吉，不伤身世者，为安利也。
惟六味、八味、加减八味。
惟六、七月北风一起，飓风立至。
惟六十寿时、三月十八日进表行礼。
惟六株至十株，亦应杖九十，枷号应若干日。
惟六表所得日景尾数多参差不合。
惟六味、八味及加减八味丸，随证而服，降其心火，滋其肾水，而渴自止矣。
惟六合变冲，则不宜也，眼前热闹，终久萧条。
惟六气御五运，所至气不相得则病，相得则和，故先以六气所临，后言五脏之病也。
惟六官隶丞相府，分领庶务，颁降文书。
惟六次南巡，劳民伤财，至今悔之。
惟六月二十九日观音成道良辰，始大开寺门，女僧群聚殿上诵经，人可直抵寝室，题诗调笑。
诸症向安，惟六脉尚弦，与通补脾胃两阳。
且诸侯皆一本，惟六、蓼，则并祖咎繇、庭坚。
惟六姊自痛婿后，万念皆灰，久欲入山修道，所以迟迟者，为老母仙去不远耳。
惟六味地黄独补肾水，性不寒凉，不损脾胃，久服则水升火降而愈。
真君遵詔使玉真上公之言，以門弟子雖眾惟六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕行。
惟六经合为一书，故此经所详，彼经所略。
惟六壬、六戌、寅申、巳亥之年宜此药。
惟六书之为体，美草法之最奇。
惟六爻不见用象者方取伏神推之，伏克飞为出暴，飞克伏则伤身。
惟六七月间能否开放新河抑须迟至霜后办理尚未勘定现在水势不能消落。
惟六官隸丞相府，分領庶務，頒降文書。
惟六三者，无应而处于二阳之间，兼与二阳而“解”，始有争矣。
惟六气之推移兮，春与秋其纷错。
辛温，其邪自散，惟六安煎加生姜为最妙。
惟六十四卦各为一篇，条举其义而论之。
知一者，不过中下之材，故所全者亦惟六七而已。
惟六辛日干上巳，辛丑辛亥辛酉日支上巳，夜占九课，余无例。
惟六诏创置，载於各史者，名号俱符，滇中志乘，悉引为依据。
惟六条院源氏主君始终视玉置若亲生女儿，临终时特地于遗嘱中写明，玉鬓所得遗产仅次于秋好皇后。
事务之繁，惟六部为甚。
明人喜学松雪而得其神髓者，惟六如居士耳。
惟六籍之学，先觉之士，释而辩之者既已详矣。
惟六味滋水，则小水自来，切忌淡味渗泄之药。
惟六辛日、己日、乙日有之。
惟六庚值符则俱不可用。
惟六处有神冲克之可解。
惟六经语孟、及宋五子传注。
变蛟还剿，贼伏匿不敢出，惟六队势犹张。
天下产茶州县数十，惟六安茶为宫廷常进之品。
惟六部不专，则必有专之者。
惟六年孟春生辰，百姓演剧称祝，乃欢宴三日焉。
惟六魔王仆地不能起，扣头求生。
惟六合城中以连日不见秀成攻城，以为秀成将退，心中窃喜。
（完）
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