1、逮元之丙申，县治既革，
庙学亦废。
庙学建筑以供养孔子塑像的大成殿为主，殿外筑坛，环围石栏。
庙学士馆、城池垒壁，素毁败者，加葺饰丽好。
如今国家崇奉孔孟之道，
庙学如此下去，失却敬奉，社会风化何以为先！
一日，他们在文
庙学宫见面，准备谈论经书。
彭元理应璟就任宝山知县，他力主重修
庙学，劝捐银子近万两，化了三年时间，重修后的庙学建筑群焕然一新。
保生大帝台湾开基祖
庙学甲慈济宫，位于台南学甲之市区中心。
年海陆丰农民武装起义后成立了海丰苏维埃政府，将建于明朝的孔
庙学宫改为红宫，为了致敬莫斯科红场，彭湃批示在一侧建造了红场和欧式拱门。
淞沪抗战，日军对宝山城厢狂轰滥炸，
庙学的大部分建筑毁于炮火之中，仅大成殿幸免于难。
对大部分建筑还是按照旧制进行复新，将金朝时所建的庙宅外门封起来，另建
庙学。
年轻人可以到孔
庙学习中国传统文化。
科左后旗的教育事业，始于康熙年间少量的
庙学和私塾。
嘉靖三十四年，关中地大震，是时华州
庙学尽覆成墟。
江南贡院是夫子庙地区主要建筑群之一，江南贡院位于南京市秦淮区夫子
庙学宫东侧，又称南京贡院、建康贡院。
古代，海东普遍推行私塾、
庙学、僧学、义学。
院内有清康熙五年重修
庙学碑一筒，七十年代又重修。
过了几天，按照章嘉呼图克图指示，奈莫齐庙大喇嘛决定送罗布生到青海互那西勒库召
庙学习。
北京国子监始建于元代，
庙学合一，根据这幅清代国子监彩绘图，我们可以发现，太学与孔庙的位置关系是？
万多人，学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺
庙学经考核晋升学位活动正常进行，到处都可以看到经幡、麻尼堆以及从事宗教活动的信教群众。
建水县在元代就始建
庙学。
即便今时今日，依然有傣家男孩在年满七岁后，就进入寺庙接受僧侣教育，他们在寺
庙学经识字，短则三个月，长则数十年，部分甚至终生不还俗。
院内有清康熙五年重修
庙学碑一筒，七十年代又重修。
为扭转民风、教化民心，重新修建文
庙学宫、关庙、烈女祠等文化设施，甚至自掏俸禄资助建设，等等。
孔子终于进了太
庙学习，他十分珍惜这次来之不易的机会。
江南贡院位于夫子
庙学宫东侧，又称南京贡院、建康贡院，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，也是夫子庙地区三大古建筑群之一。
孔子终于进了太
庙学习，他十分珍惜这次来之不易的机会。
七岁时，他离开父母，到寺
庙学习佛法。
抵达埃及后，国王阿马西斯推荐他入神
庙学习。
江南贡院江南贡院又称南京贡院，位于南京城东南隅，南京夫子
庙学宫东侧，是夫子庙秦淮风光带组成部分，夫子庙地区三大古建筑群之一。
抵达埃及后，国王阿马西斯推荐他入神
庙学习。
后又创建
庙学，新城规模渐备。
南京贡院又称江南贡院，地处秦淮河边夫子
庙学宫东侧。
一日，他们在文
庙学宫见面，准备谈论经书。
庙学虽前元所建，非国朝事，此不可论。
庙学之存亡，亦付之无可奈何而已。
庙学的用书叶惊玄也不是没看过，上面不是没有类似地字眼，只是做得没她这么明显而已。
会修庙学，禧见大成殿材皆良木，乃以他木易之作器。
身虽去，而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。
庙学重修既成，其司训梅先生，不远数百里致书于予，征文登石，以垂久远。
宣德九年，府通判关谅以庙学门路褊狭，劝民徐土耕割地广之。
庙学校，又称僧侣学校。
庙学继新，扶舆磅礴，鬱积之气一振，必有人焉以应之。
今直省府州县文庙学宫、或有应修者。
庙学迅速用上了印刷地新书，不但没一个错字不说，质量也是上上之选，比历年送来的官版还要精美。
更学门于堂之左，以别庙学之制。
等均载有此碑，碑记杭州路庙学兴废之事。
庙学以尊礼先师，教育贤才，非细务，其行南京工部即与修茸。
宣府庙学记、弥陀寺碑二文，皆出东里杨公，庙学碑尤伟，螭刻颇工。
庙学之前跨石为桥，桥之南北为牌楼二，扁其北曰“泮宫”，南曰“青云”，路衢之左右为牌楼二，外各扁曰“儒林”，左内曰“兴贤”。
庙学颓圮如是，何以妥圣贤在天之灵，何以壮邑人具瞻之美，又何以端本澄源为毓材敦化之地哉！
庙学在前代亦尝毁于水，当时有建议迁之他所者，终以役巨不果，因仍缀葺以迄于今。
自是天下郡邑庙学，无不完葺，释奠悉如旧仪。
庙学之壮丽，见者称赏。
他在寺庙学习时偶然接触武功，之后躲避重重困难偷偷训练，直至遇到愿意帮助他的藤原氏，他才开始他的复仇之路。
京师久阙孔子庙，而国学寓他署，乃奏建庙学，选名儒为学官，采近臣子弟入学。
老庙学区党支部党建工作总结。
（完）
