1、庖人虽不治庖，
尸祝不越樽俎而代之矣。
尸祝，汉语词语，意思是古代祭祀时对神主掌祝的人。
尸祝森昔贤，弦歌集儒素。
庖人虽不治庖，
尸祝不越樽俎而代之矣。
庖人虽不治庖，
尸祝不越樽俎而代之矣。
尸祝以神之，禄位以延之，更世千百犹未也，盖公之也。
转战吴、皖、鲁、豫，先后救出难民以十数万计，至今人
尸祝之。
凡闽之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，犹展敬庭下，以乞灵于王。
尸祝社稷，只是敬祀之意，四字輕重一般，如此下語，皆是其筆端鼓舞處。
巫觋尸祝，孰与官属之盛。
尸祝盘膝坐在墙角，离酒席远远的。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。
尸祝，古代词庙中立持祭礼的司仪。
其名曰“天视之目”吉时，尸祝以利剑断其血脉，鲜血淋漓，喷洒女神之像，是谓“血祭”以飨白娘娘云云。
然或祀隆于一代、或庙建于一方，求其比户尸祝，海隅禋祀，自汉迄今，日新月盛，惟帝一人。
他時尸祝吾何敢，畏壘窮居即是仙。
尸祝讲完前后经过，不住口的屈身致歉。
而尸祝由心，至今永思棠芾。
唉，尸祝起来吧，这些年你受苦啦。
至今文玉尸祝焉夫最狡而辩者。
远乡之民，各肖像于祖堂，岁时尸祝。
今我来金渊，尸祝素王宫。
尸祝代庖良过矣，即今坐啸免謿讴。
尸祝社稷，皆為君宗者所從事，言民欲推尊之意。
黄公之厚泽，足为奕世顶戴而尸祝矣。
尸祝登尊俎，谓之祝鸠。
尸祝无能，遽繁词而直对。
尸祝不越樽俎而代之的道理！
爱及草木，则有尸祝之者矣。
中蜚言，掛冠以歸，蜀人迄今尸祝之。
所以越俎代庖这个词其实是有个主语的，主语是尸祝，尸祝越过了祭祀的范围，去厨房代替厨师做饭，这就是越俎代庖的意思，越过祭祀，代替厨师。
夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。
新安诗派，尸祝太函，曹能始见休宁吴非熊而击节，遂流传都下。
告备，而尸祝乃缓节以安歌。
黄幽收起剔天刺，尸祝躬身赔罪，这才讲出了事发的起因。
尸祝身修习此法，是为危难时退敌护民。
种种善政，尸祝何足以尽之？
尸祝之至于三矣，前考成居最矣，今抚院许荐章第一矣。
故令君既尸祝在民，而使君幸握风励权，曷檄入名宦祠而祀诸？
贤愚有定分，樽俎守尸祝。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。
（完）
