1、在雍立黑帝祠，
命曰北畤。
有神巫自齐来处于郑，
命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。
风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中，脉虚，病在外，脉涩坚者，皆难治，
命曰反四时也。
旗，
命曰灵旗，为兵祷，则太史奉以指所伐国。
为革囊，盛血，卬而射之，
命曰射天。
重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾
命曰祝融帝喾诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
甘脆肥脓，
命曰腐肠之药。
於是以三百户封太室奉祠，
命曰崇高邑。
吴人怜之，为立祠於江上，因
命曰胥山。
水之出于他水，沟流于大水及海者，
命曰川水。
风顺时而行，雨应风而下，
命曰天气下、地气上，阴阳交通，万物成矣。
於是以三百户封太室奉祠，
命曰崇高邑。
又祠之必於高山之下畤，
命曰畤。
根于外者，
命曰气立，气止则化绝。
水出地而不流者，
命曰渊。
郑氏发明毛义，自
命曰笺。
甘脆肥醲，
命曰腐肠之药。
出地而不流者，
命曰渊水。
皇帝自称曰予，
命曰制、敕，日受朝于武德殿。
盖天好阴，祠之必於高山之下畤，
命曰畤。
问其病，知其处，
命曰工。
又祠之必於高山之下畤，
命曰畤。
根于外者，
命曰气立，气止则化绝。
皇帝自称曰予，
命曰制、敕，日受朝于武德殿。
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是曰复命，复
命曰常，知常曰明。
出于地而不流，
命曰渊水。
十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，
命曰颍川。
根于中者，
命曰神机，神去则机息。
平低似揖，拜参之职，面前特立，
命曰朝砂。
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是曰复命，复
命曰常，知常曰明。
洞房清宫，
命曰寒热之媒。
根于中者，
命曰神机，神去则机息。
人亦有四海十二经水，经水者全都注入于海，海有东西南北，
命曰四海。
十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，
命曰颍川。
两边鹄立，
命曰侍砂，能遮恶风，最为有力。
众人皮肉脂膏不相加也，血与气不能相多，故其形不小不大，各自称其身，
命曰众人。
洞人哀之，埋于石坑，
命曰懊女冢。
五运行同天化者，
命曰天符，余知之矣。
故三皇五帝有戒之器，
命曰侑瀍。
旧分九州，以国都在东，
命曰西海道。
臣婴不知其名，而东海渔者
命曰焦冥。
故三皇五帝有戒之器，
命曰侑瀍。
春，正月燕王使唐国内史阳裕等筑城于柳城之北，龙山之西，立宗庙、宫阙，
命曰龙城。
命曰内自举外来正足发。
绳，小大齐等，命曰平。
月有廪饬，以推官应廷吉董其事，命曰礼贤馆。
有机重後轻前，命曰桔槔，终日讫九百区。
所以宣养六气九德，命曰黄锺。
武王因先王之乐，命曰象武。
故诸逢其风雨遇其雨者，命曰遇岁露焉。
为机，重后轻前，命曰桔槔，终日溉百区。
先是，海商货至，官竞刮取，命曰和买，实不给一钱。
有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。
身半已下湿之中也，命曰痹。
或言禹会诸侯江南，计功而崩，命曰会稽。
命曰头见足发有内外相应。
命曰卷施集，庚信所谓其心实伤者也。
神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近于微，著之玉版，命曰合玉机。
命曰诰，五日一受文武百官朝于太极殿。
命曰，汝奚功而欲比朕。
其至皆悬绝沈涩者，命曰逆四时。
人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。
正月朔日，风从南方来，命曰旱乡，从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。
三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵。
随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。
有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸。
金、水二星平合者，以百分减初日行分，余以除其日太阳盈缩余为日，不满，退除为分，命曰距合差日及分。
其病，知其处，命曰工。
校人烹之，反命曰，始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
诸侯岁贡少学之异者於天子，学於大学，命曰造士。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
今有无秩禄之俸，爵邑之入，而比之者，命曰素封。
大，各自称其身，命曰众人。
于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。
根于中者，命曰神机，神去则机息。
而东海有通者，命曰鹪螟。
命曰季咸，名曰季咸也。
有神巫自齐来，处于郑，命曰季咸。
为泰一锋旗，命曰灵旗，画日月斗，大吏奉以指所伐国。
而为血，以奉生身，故独得行于经隧，命曰营气。
人众而不理，命曰人满。
血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命曰微风。
无使倾移，其形乃彰，生气乃长，命曰圣王。
之乐，以调阴阳，享上帝，命曰承云。
出於地而不流，命曰渊水。
定，皮肤微病，命曰白气微泄。
命曰内高外下疾轻足发。
其形乃彰，生气以长，命曰圣王。
从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。
十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。
关中沃野，无复凶年，秦以富疆，卒并诸侯，命曰郑渠。
出地者命曰阴中之阳，阳予以正，阴为之主。
命曰首仰足肣身折内外相应。
命曰横吉上有仰下有柱。
战胜而不脩其赏者凶，命曰费留。
寒气留积为痹不仁者，命曰阳气不足，大寒留于溪谷沟洫故也。
太后遂断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”。
阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。
至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。
命曰首仰足肣有内无外。
之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。
国初，以八旗将士平定寰区，镶黄等三旗为天子自将，爰选其子弟，仿周官宫伯之制，命曰侍卫。
有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸，列子见之而心醉。
重黎为高辛氏火正，命曰祝融。
有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神，鄭人見之，皆避而走。
及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。
（完）
