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吾学先王之道，脩先君之业。
吾学如上壁，君学如捕风。
吾学若果未至，见若果未明，既未能自信，且不为人所信，则宁退而自求耳。
吾学自有身心性命所宜急者，可以虚名骛乎？
古人云，吾日三省吾身，而我们今天的求学者应从中得到启发，做到吾日三省
吾学，长此以往，定能取得很大的进步。
吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来的，然而从实际情况看，他们二人在天理问题上基本一致，都是将天理作为宇宙本体，并把全部学说建立在天理的基础上，从而开创了宋明理学的新体系。
夫子之能劳也，夫子之不争也，夫子之易事也，
吾学夫子之三言而未能行。
吾学于师氏归氏龙虎斩邪符箓。
夫子之能劳也，夫子之不争也，夫子之易事也，
吾学夫子之三言而未能行。
吾学周礼，今用之，吾从周。
吾生也有涯，
吾学也无涯，人生在勤，不索何获，最无益，只怕一日曝、十日寒。
苟言涉奇诡，适足使人执迷无所归本，此非
吾学也。
吾学已成，取富贵如寄。
吾学舞剑，即学书法也。
你一个小太监，怎么学得那么坏，肯定是跟宁宗吾学坏的。
吾学书在十七岁时，先是吾家仲子名传绪，与余同试于郡，郡守以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。
吾学虽有所授，然天理二字，却是自家体认出来。
吾学不博所闻浅狭惧於所论未获其宜纵有可采亿则屡中。
吾学佛法久受勤苦因乃得成。
吾学老无长，吾日亦自爱。
吾学不名家，文章仅及中人，不足垂后。
吾学虽有所受，然天理二字却是自家体认出来。
吾学道多年，已勘了生死。
吾学虽有所受，然天理二字，却是自家体贴出来。
吾学未成，诗文但存示子孙，慎勿刊刻传送。
吾学万人之敌，何足惧之？
为吾学海永盛，为吾儒门永耀！
吾学本经论，上之契无为。
吾学于师氏归氏龙虎斩邪符箓。
吾学自有身心性命所宜急者，可以虚名骛乎？
书成，吾学者传录之，难且易讹。
吾学未至，十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。
此以吾学之所谓止而论之也。
而又尊崇西人，以高吾学。
吾学艺多能，恐腹拆裂。
吾学既得于心，则修其辞。
吾学周礼，今用之，无从周。
吾学本经论，由之契无为。
吾学病爱博，用甚浅且芜，尤病在无恒，有获旋失诸。
先生盖曰“吾学以存天理而遏人欲”云尔，故又曰“良知即天理”。
吾学周礼，今用之，吾从周。
吾学剑救人不成反伤生母学它何用！
吾学淡如水，载行欲安之。
吾学有年矣，吾目竞于色，耳竞于声，口竞于言，貌竞于形，七情纷争，思虑营营，不得须臾宁，今也何幸，得从先生游，愿闻一言，庶几乎知道。
吾学止于斯，言尽于斯，吾无能矣，后赠俚言十章，附载于后，尔其默会之。
吾学兄也，姓陈名含蒉，号介葊，庄后一里之地便是。
吾学虽有所受，然天理二字，却是自家体认出来。
吾学既得诸心，乃修其辞命。
吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。
而吾学子诸君，胡独津津乐道之？
吾学编始洪武，迄正德。
吾学虽有所受，而天理二字却是自家体认出来。
趣，观其“吾学空门不学仙”，“归则须归兜率天”之句，则岂解脱语耶？
吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。
吾学罄矣，六郎温润有养，必足以卫主翁之产，外侮不足虑矣。
吾学虽有所受，天理二字，却是自家体认出来。
吾学诗数十年，今始悟诗境全贵质实二字。
吾学已成，取富贵如寄，二弟可助吾行资，出说列国。
君子之心公，由亲亲而仁民，而爱物，皆吾学中所应有之事。
吾学不博，所闻浅狭，惧于所论，未获其宜。
吾学弟，我看你好像没有睡够的样子，难道昨天三个人挤一间房子让你整晚失眠吗？
吾学书四十年，今始有得，然老无益矣。
吾学不振，非强有力者不能自奋。
吾学无所学，乃能明自然。
吾学枯瘠不自腴，牛铎哄市真粲如。
吾学虽有所传授，天理二字，却自家体贴出来。
吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
吾学也，困辨弗明，弗可以措。
吾学索靖书，虽梗概亦不得，然人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。
吾学这术，乃是万人敌也，你们就一块上吧，想来多少人就来多少人。
吾学既得于心，则备其辞命，辞无差，然后断事，断事无失，吾乃沛然精义入神者，豫而己矣。
吾学诚得诸先生，尚冀再见称贽，今不及矣。
吾学得司厨而大益，且私之以取科第。
吾学不如沈拙言，才不如徐文长，有何可恃？
大士邀我铭，吾学愧涉猎。
吾学既非，天下必有起而求真是者。
大人在上，吾学生拜见。
（完）
