1、在各种诱惑和各种干扰面前，任正非心中似有定海神针，不会被世
俗利欲所左右。
这个和我们看过得阿拉丁神灯的故事很像，如果是我们，遇到了精灵能否像阿拉丁和阿尔芒一样，只愿意满足自己内心最大的热爱，而不被世
俗利益所迷惑呢？
少有志度，博览周游，以求知古今事变、风
俗利疚，不事科举。
自由宽松的氛围，对文学艺术真诚的崇尚，以及对世俗利害的淡泊。
说以十住所得诸佛之智、十行所行出世之行，济以悲愿，处俗利生。
时平章国公适按县封，问俗利害。
文中肯定魏叔子的文学造诣，重在惋惜他未能舍弃浮名俗利，因而文章亦有糟粕。
及语当世之务、民俗利病，若习于从政者。
下人则为设方便令得俗利。
亿问土俗利病，免玻璃入贡，革煤炭供馈，里马草豆不以累民。
这样，任何可能找到的世俗利益的借口，都必须被拒留在宗教的门外。
其实以我的修为层次，一般的世俗利益，也入不得我之眼内……
于公感上知遇，即单骑到任，延访父老，问以风俗利弊，日夜拊循。
自皇上点醒儿臣需戒急戒燥后，儿臣多年潜心静聆佛音，悟得一人生时纵然能睥睨天下，视九州为渺小，然其阖然长逝时，亦不过仅据片席之地罢了，虚名俗利，于儿臣已无可争夺。
这里的悟性可与平常所说的智慧无关，常有那被人笑作愚痴之人得了大道的，而那班自诩精明之人却十之七八只钻营于虚名俗利之中，待到垂垂老矣之年才妄想求长生之道，却偏偏百般求取也与道无缘了。
从此就俗利生成行门中。
王鱼的悲剧给我们各种启示，有人说它启示我们不要为各种浮名俗利所累，有人说它启示我们不要过自己不需要的生活。
也可能是索利亚，或许是俗利亚。
一切治生谐偶虽获俗利。
俗利益，有所牵挂也在情理之中。
法令之必行，则民俗利，民俗利则利天下，是法令利之必行，大利人民也。
更加可贵的是农民身上多独具的质朴、务实、勤劳的品质，也许，亦会随世俗利益的眼光流走吧。
奇葩绝不会为了世俗利益来跟你交朋友，大家都是性命相见。
当然妹妹与妹夫还算是开明的，还脑子算清醒着没被一些言论蛊惑，如受蛊惑，真挥舞世俗利益的利剑，那早把我这个作家苗苗砍死在世俗社会的文化沙漠上，已无生命迹象了。
（完）
