1、回看天际下中流，岩上无心云相逐，在一阵大雨之后，我惊喜的一把抓了过来，纵然云海一方，心手
两忘。
以为，祂所隐喻的就是物我无别，物我相望，物我
两忘。
安石去位不久，失子之痛尚存，而诗中一片宁静，臻于物我
两忘，令人称奇。
两忘养就空兼色，独步西归一片云。
而已，而真正达到物我
两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
眼前，我们身处这个眼花缭乱、物欲横流的时代，即便是物我
两忘、气定神闲者，也难免会滋生种种困惑和欲望。
绚烂之极归于平淡，不是平庸之平，也非淡然无味之淡，而是素净质朴、宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我
两忘的境界。
通俗地说，就是用心感悟，作到物我
两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。
等变幻无穷的自然奇观争相竞秀，使人进入物我
两忘的审美境地。
泛舟在碧水湖面、劈波斩浪、逍遥自在、物我
两忘、空灵透彻，让您心旷神怡。
对攻防格斗的超越是审美意识的核心，超越一切事物的有限性，物我一体，使太极拳练习者忘记自我在演练，欣赏者的忘我境界就是完全把自我融入到太极拳运动之中，从而达到了物我
两忘的境界。
虽不能用物我
两忘、荣辱不惊来形容家乡人们的胸怀与德行，但那与绿柳相仿的脾气秉性，却深深地影响着我的人生。
二者不可同日而语，张旭和怀素是草书的代表，二人在草书创作过程中，那种物我
两忘，狂放不羁的态度是令人称道的，笔下的作品奔流激荡，连绵不绝，满纸云烟给人以美的享受。
了物我
两忘，完全沉浸在代码的世界里也是有的。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境
两忘矣。
的氛围中结束，诗人在黄昏的美丽中、在美好的回忆中获得了解脱，进入了物我
两忘的境界。
依船楼而四望，真觉得物我
两忘，生死全空了。
一个艺术家在高度投入艺术创作之中时，常常是物我
两忘的境界。
不思，物我
两忘，是达到入定关键！
与其誉尧而非桀也，不如
两忘而化其道。
而起草又出于无心，是其心手
两忘。
因为物我同一早就变成物我
两忘了，什么时候能物我两忘？
主体与对象在观照中形成了物我
两忘的情境，其实，这种物我两忘的情境，还是主体的一种感受而已。
人们在做自己感兴趣事情的时候，都会全身心的投入，进入一种物我
两忘的境界。
真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我
两忘。
得道之人，内外
两忘也。
绚烂之极归于平淡，不是平庸之平，也非淡然无味之淡，而是素净质朴、宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我
两忘的境界。
尤其是那些高寿的人们，曾因这茶色的吸引而观赏，驱走了一时的烦恼，进入了物我
两忘的境界。
在东山墅的豪宅中，你可以于高挑听水门厅聆听涓涓溪流清新悦耳的音律，享受数百平米风景大厅物我
两忘的境界，体验自家码头边的闲居野鹤于夕阳晚风中伫立，静待主人泛舟归来的乐趣。
而起草又出于无心，是其心手
两忘。
其一，独品得神一个人品茶没有干扰，心更容易虚静，精神更容易集中，情感更容易随着飘然四溢的茶香而升华，思想更容易达到物我
两忘的境界。
就是心理学家米哈里所说的心流的状态，全情投入物我
两忘，不知不觉就看了一上午，这种阅读方式被成为线性阅读。
看他的作品，使人如听一曲黄河交响曲，陶醉其间，物我
两忘。
就是为了聊天，天上地下的神侃，直到物我
两忘。
以至于后来离开黄州时，他的禅坐功夫已相当了得，物我
两忘，身心皆空。
两
两忘机鸥戏浴，双双照水鹭游翔。
作者
两忘机，手中执笔，只为和自己和解。
使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到物我
两忘的最高境界。
这说明，作家必须热爱生活，胸怀激情，方能沉醉其中，达到物我
两忘的境界。
作者远离了都市车马喧嚣的环境，不再受尘俗烦扰，面对大自然而物我
两忘。
在读中，学生物我
两忘，较好地体会了童话中人物的不同性格和情感。
觉得太累时，短暂地歇一歇，在物我
两忘中体味时光的流逝。
真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我
两忘。
这里，诗人有意识地虚化了距离感和时间感，形成一种物我
两忘的意境。
梦蝶也好知鱼之乐也罢，庄子越到晚年越是物我
两忘天人合一了。
天人合一，物我
两忘，自是美伦美焕，不可方物。
溯河而上，如画如屏，置身于此，物我
两忘，身心皆空。
与其誉尧而非桀也，不如
两忘而化其道。
物我
两忘间，她又出现了。
身在温泉，心如大海，物我
两忘，乐不思返。
在两忘峰的时候，他便学会了适越峰的六龙剑诀，剑势成如火龙，剑意亦如此，最不惧寒。
最近这些天，两忘峰弟子如当年一般，在天南四处巡察。
一时间，张然羽竟颇有些手足无措，却又不敢进门察看，沉思半晌，也只得盘膝坐在门外，强自按捺心神，运起太乙真诀，进入物我两忘之境……
无誓之剑总算还没进入到物我两忘的超凡境界，眼前来了人还是看得到的。
因为两忘峰排名第二的尤思落出关了，而且问了一个很难回答的问题。
物我两忘，不顾生死，当然不会畏手畏脚。
就一点，两忘峰如果想做什么，你先要去神末峰问过我。
现在的林乐，已经进入了物我两忘的境界。
里的内容，此刻已臻至物我两忘、坐照返空的境界，也许需要一两日才能苏醒。
有情且赋诗，事迹可两忘。
刹那间，就进入了物我两忘之中。
对着两忘峰排名第四的简如云，他竟是眼皮都没有抬一下，便轻松胜之。
丁原心中进入了物我两忘的空明化境，就如一愚大师生前指点的那样，见空明性，诸象不生。
问有无双泯权实两忘究竟如何。
有诚有矣，两忘则玄解。
李丘平福至心灵，盘膝坐下，也不刻意地去运用真气及精神，反而让精神力和身体内的混元真气自然流动，片刻间，物我两忘。
老钱血液沸腾，进入了一种物我两忘的境界，一通大杀特杀，凡是离老钱比较近的鹰人。
不过是进入浅度的物我两忘境界。
婉秋见状，亦上床盘膝与天生对坐，两人很快都进入到物我两忘的境界。
物我两忘不是打坐时的状态吗？
强自把心中的这些杂念清除，刘峰慢慢的平心静气，只留少许神念关注周围的环境，少顷便进入物我两忘的修道至境。
只是现在的两忘峰的味道，着实是让他有些不喜欢。
当年他便是两忘峰最强的弟子之一，这几年他在云行峰苦心修行，不止修好了被卓如岁斩坏的飞剑，也修复了体内的伤势，更是一举破境，现在已经是游野中境的弟子。
将会在两忘峰降落，李易自然想到，这两忘峰，应该是江家在修真界地势力不假。
盘膝坐下没多久，就进入到了物我两忘的空灵状态。
两忘峰与云行峰的弟子无法再忍下去，纷纷出声骂了起来。
来，渐渐又进入了物我两忘的境界。
两忘一笑，调同今古，谁道郢歌无和。
既然他现在是忘尘，就该红尘两忘！
那闪耀的经文尽皆泯灭，与山涛之神念化为一体，山涛地心念也完全抛开了一切，沉入了无念无想，物我两忘之境。
至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。
所有的猫妖们听着周白的谎言，似乎也变成了一个个泥塑木雕的世外高人，陷入了一种物我两忘的境界。
弟子加入两忘峰，便是选择了后者，危险又有何惧？
神末峰与天光峰、两忘峰的关系向来不好，比如白如镜，比如简如云，比如他那位兄长顾寒，只有卓如岁是个特例。
一时间无人无我，物我两忘……
也不知过了多久，等又有了精神时，开始再度练功，渐渐地进入物我两忘之境，体内的真气逐渐可以自由的游行于经脉中。
盘腿坐在冰洞之内，进入了物我两忘的状态。
而此时，瑶云提醒了王升一声，之前已经进入物我两忘境界的王道长，此刻才注意到，小院外面远远近近在空中站着数百身影。
把持则为贤者，两忘则为圣人。
他很快进入物我两忘的境界，体内真气循环往复，精气神缓缓攀往峰巅。
两忘峰弟子如果还没能破海，也不行。
（完）
