1、可见，不婚女祭司的继承权同
世俗女性和可婚女祭司一样，也受到相应的限制。
在一定程度上，道教比佛教
世俗性强，但二者共通之处是都具有隐居山中的方外元素。
庸俗的评论会湮灭自己的个性，
世俗的指点会让自己不知所措。
不要让自己毫无目的的付出，先接受当自己，在面对
世俗的牢笼时，才有底气，有力气去突围。
我们避开道德、法规、
世俗，剥去伪装、单纯，就爱情而言，哪一个人不想更新爱情呢？
是一种与
世俗的价值取向相悖离的思想和行为。
世俗的我还在不厌其烦地听着、看着。
在这个纷绕的
世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
里，主人公安然的人生，可以说由始至终都是一出悲剧，但是各种
世俗的因素，却迫使她不得不接受这样的悲剧人生。
寿星老人，有着怎样的演变经历，如何从一位威严的星官，演化为最和蔼可亲的
世俗神仙？
在他身上，大家好像看不到
世俗的灰暗。
凡世的喧嚣和明亮，
世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
因此，哲学教育既不能过分强调哲学的实用性，将其
世俗化，也不能一味地探究玄奥的概念，而是应该将其与生活联系起来，强调哲学对人的生活重建的意义，体现出对人的地位、人的生命和人的生活的尊重。
教会继续存在，
世俗的平民组织起来以减轻由此带来的经济上的负担。
音乐的普及性，也促使作曲家的地位不断上升，
世俗体裁意大利牧歌、法国的尚松和德国的里德都成为人们倍受喜爱形式。
的进化是有些
世俗的，尽管雷鬼乐流行化的探索无可非议。
世俗的繁杂，无常的变换随时都会改变一个人的命运。
世俗当中不乏这样的人，即便只是一个看大门的保安，他也要把脸板到极冷与极傲，睥睨世人，傲视群雄的样子。
我还是喜欢素素多一分，她空灵、自我，而赵敏身上更多的是
世俗与任性。
而走不出狭隘、利己、
世俗的市民社会政治文明，个性的自主发展也就难免受到自身的限制，人的主体活动也就难以克服畸形和片面发展。
而不是与
世俗同流合污，选择回报度更高的专业。
世俗的戒律算得了什么？
世俗以此相高，朝廷据兹擢士。
等文章，公开提出教皇无权干预
世俗政权。
其内容为以
世俗谛为主的九乘，及五大明概述经论。
中书写的是不沾尘埃的概念的、理想中的爱，那么到此，则是逼真的、笃定的
世俗的爱。
你是否同时也看到了宗教人士本来应该放弃
世俗，却仍旧身陷其中，因为他们的行为背后是同样的野心，同样想要满足、想要变成、想要得到、想要抓住和想要保有？
不清
世俗的潮浪，遗世独立。
二字，当时认为这已经充分表达出
世俗最高贵尊宠的内容。
苔丝就是这种
世俗谬见的牺牲品。
子之所言，
世俗之言也。
一直以来，我们都太遵从
世俗的框架了。
用
世俗的标准来看，她失败了。
从这个角度来看，忽然就明白了当时的陈晓旭为何放弃治疗了，她已经看破了
世俗的一切，也包括自己的生命。
馈赠了或者回报了，那等于是买卖行为，与
世俗所称的包鸡养鸭无异。
在
世俗音乐发展的推动下，器乐开始在民间广为流传。
空泛的仍旧是那副清高的面孔和不怎么被
世俗认可的心灵。
世俗主义的思想，可说与基督教全面对立。
他批评
世俗君子，能嘴上道说仁义，实际上却不能实行。
虎妞有追求
世俗的幸福生活的渴望。
明朝时期，道教走向
世俗化。
凡世的宣嚣和明亮，
世俗的快乐和幸福，如同清清亮的溪涧。
世俗的压力，不被看见的孤独，范晓萱一度陷入抑郁边缘。
子思唱之，孟轲和之，
世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。
文章一方面阐发了越名教而任自然的旨趣，一方面也对
世俗庸人作了讥讽，特别是在第一段与君子的对话中，其思想锋芒之锐利，是阮籍著作中仅见的。
因为真正的艺术本身，就是灵魂飞扬，激情四溢的产物，你用太多
世俗的东西去限制去牵绊，它就无法随风起舞，自由的飞。
生活无法自理的舟舟成为举世瞩目的指挥者，
世俗人赞叹，天才与傻子有何区别。
藤生扶墙，终会坠入
世俗。
而他们演奏的曲目也具有包容性，有西方的曲子，也有中国的
世俗歌曲。
把
世俗人生看得平淡些，人生就像走一条路，任何境遇都留不住。
优美的女性形象在各种商业广告和新闻宣传中频频出现，折射出都市
世俗生活的丰富性。
号公主很单纯，是最可爱的一位，说的是不要放弃心中追求的美，不要被淹没在
世俗中。
最近，世俗性的概念已经被歪曲。
所以一般修仙不愿花费这一批灵石，不过准备这些东西是对附佣家族一种肯定，同时也是一种宝护，修仙的附佣家族不行世事却在世俗。
放心吧，神龙圣殿得到您之后就别无所求了，没有任何人会干涉您的世俗权力的。
所以他只能到世俗去碰运气，世俗灵根好的本来就少，而且其中大部分被那些门派选了去，剩下的要么灵根比较差，要么就是凡人，想要在十个时辰中找到合适的还真不是容易的事情。
所以，在某种程度上，算是我们军队放在世俗之中的代言吧。
杜师兄，她是你从世俗带回来的？
世俗界的人真是可怜，一生只有短短几十年的光景，黄老师今年三十九岁左右吧，就变成如此模样，真是令人惋惜，当年听说她的老公生病，梦魇魔君给了她家不少钱财，却也不能挽回她的青春，啧啧……
世俗的烦恼，或者净土的快乐，关键在于一念。
世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之導諛之人也。
所以，一些得道之人会远离世俗，他们在参悟，希望参悟到最高境界的时候，可以为世人解开迷惑。
世俗凡间的律法，都知道疑罪从无，可他们却偏偏就要疑罪从有……
世俗界，形容一个人获得财富、权势、地位后，他身边亲近的人，必然会获得他的照顾，得到一定的财富、权势和地位。
我在世俗界有些小麻烦，不愿意伤那人性命。
手世俗琐事，否则的话，牛妖就是下场。
更章令就是正官了，有官印，在世俗同样享受着九品待遇，只是不掌权罢了，而且离执事就只差一步了，看来道正很看重啊！
所以，这一片看起来无边无际的原始丛林，就成为了修行界和世俗界天然形成，而又绝对无法跨越的天堑，将东胜神洲隔绝成为完全独立的两个世界。
时间到了下午阳光透过玻璃洒在温暖的大床上叶子龙在关押情的身体上纵横驰骋着这个时候他将世俗间的一切都忘记了唯有这具娇嫩的花朵才能让他生龙活虎让他兴奋。
据各位仙道大能推演出来的结果，这件邪道至宝乃是一件灵器不错，但却是受了损伤的，不然也不会在尚未被炼化的时候便被人给寻到了方位，而且最终还被带入了世俗之中，被世俗之人持有。
李青小友，老夫我果然没有看错你，希望你得到这魔宫之后好自为之，不出意外若干年后世俗界的巅峰人物肯定有你一个！
世俗界的战争，许卫杰的确不想再继续过问了，那没有任何实际意义，自己还是安心的做自己的生意就行了。
最近修真界中，有一个叫做五行神宫的门派闹腾的厉害，世俗中也有不小的势力。
我乃方外之人，不在世俗之中。
世俗的标准从来都是以结果来评价一件事、一个人。
今世俗之君子，多危身棄生以殉物於名利，豈不悲哉。
世俗人见了咱们，谁不是毕恭毕敬，谨言慎行，唯恐惹得咱们不高兴。
星空一系，自今日起，不得参与世俗事务。
世俗之见真是根深蒂固啊……
只不过是一个世俗世家罢了，他敢待我如何？
据实说来，世俗中忌讳的事，也是有所根据的。
世俗的一切，我终究还是抛弃了……
世俗之中的太子，给我制造出来……
世俗言语之讹，而君子小人皆同其谬，惟打字耳。
更有见识的人看的却不是被制服的是什么人，而是此人惊骇世俗的出场方式。
所以高雅的谈吐不可能留在世俗人的心里，而至理名言也不能从世俗人的口中说出，因为流俗的言谈占了优势。
世俗生活，就有许许多多的习惯、规则、观念、制约……
本公子行事常出人意料之外，岂可用世俗眼光来衡量，我爱香玉是有多方面的因素。
一般他们所在的总部，多数还是根修真界里边差不多，像黄山剑派在世俗界的总部就在黄山附近。
所谓世俗世俗，这世上都是俗人啊！
更像是地球上的世俗社会。
世俗界的大战，不过说起来，如果是拥有大量内力的人开战，我想恐怕我们团队也难以战胜他们啊……
日行八千里，夜千六千里，世俗凡间，没有能够追上它的事物。
世俗女人，固然无有我辈风光，一生尽在相夫教子，操持家事中度过，但每个人总有几个闺蜜，可以谈谈心事，说说委屈，可以知道，你在想什么，可以知道，你在惆怅什么，可以知道，你在渴望什么……
是指民间和世俗的物质和精神遗存。
是真的了无负担的放下一切，世俗名利我不再追求。
方菲愤怒了，这是世俗界，居然才这种超脱世俗的实力在活动，而且自己还不知道。
新宇宙形成的同时，世俗界的天地法则就开始发难，不允许它的诞生。
我是掌管碧翠天在世俗界地事务，必须从全面考虑，所以有些事情不能那么轻率。
是有人用大法力摄取走了，我们羽化门，群星门，也在世俗之中，庇护了不少国家，如大离皇朝，旭日皇朝……
世俗界怎么样你们从来不管吧，中华大地有什么灾难你们也从来没过问过。
是的，清朝大臣和珅亲自出马，乾隆皇帝打下手，今日来劫的，就是这有着惊为天人的容貌，世俗所不能理解的天资，月射寒江之神的双双妹子。
世俗更而变化兮，伯夷饿於首阳。
笨蛋，这哪是什么法术，分明是世俗世界的武技身法。
一者世俗如人在床障阂余者。
世俗一般之人性论，殆非通人之见欤。
李施主，你为世俗中人，要此丹药无甚大用，李施主还请收回。
世俗之中的东西自然有碍修行……
我辈行事，何必拘拘世俗。
一直都了解修真界存在的世俗政府高层以前只是通过道教协会佛教协会等外围组织与修真界联系，而现在，他们已经完全明白了修真界中实力最强的家族是哪个，以后自然会更倚靠雷家的力量。
时予也觉得在淮阳山用世俗的官职不妥，就让大家称呼他为“严先生”。
只是，世俗的阻碍，还有千百年来的固定思维，是何等的顽固。
是否还能助仙人神念破开两界屏障，进入世俗人间？
来到乌尔姆斯帝国会议，让他在世俗和宗教上层人物面前承认错误。
我也是道听途说，当不得真的，毕竟我是世俗中人，时间不多了，还请老人家继续说下去。
是啊，这可是自己在世俗收到的第一份礼物，焉能不珍惜。
我惊诧于三两岁的稚儿，他们暂没有被世俗污染的心灵里，装着的竟然是大人所不能说出的真理。
我们光明教廷一项的规矩是，尽量不干涉世俗间国家的内政。
无缺，在此之前我都没有这个想法，因为我想的是世俗归世俗，超脱归超脱。
文楚楚说，以道尊素来的性情，救人不过是行善，却并没插手世俗事务的打算，何况有了山河图在手，要不要地盘也无关紧要，何况与世俗之中靠的太近，只会像是四宗二十八派这样，反倒是没了自有。
我不是神仙，世俗间的男女之情，我自然是明白的。
有段凌风坐镇，他是暂时不用怕什么，可他在世俗的亲人，恐怕又要危险了。
所以，为了追求强大的修为，世俗界好多达到四阶的修真者都穿到上界去了。
本欲異於他人，以誑世俗。
世俗界最近流传一句话，有钱任性，没钱认命，人家有钱，当然可以任性……
是名世俗因缘观待道理。
世俗的君子，知道小事却不知道大事。
一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。
世俗之人结亲，有纳彩、问名、纳吉、请期、亲迎……
是啊，世俗在周作人的笔下竟孵化出如此的审美格调。
迹世俗的凭虚公、黄钟公仅是故国图上的一个符号而已。
世俗皇城中京城正好位于神州正中，其他四个方位正好是北冥，南荒，东林，西岛，合五行之数。
是关于世俗的生活中上帝与人的关系问题。
竟然会喜欢上一个世俗界的女人！
本不得世俗智若无漏智现在前。
世俗富贵，如同浮云一般啊……
世俗秩序之外的那部分……
来日方寒若是修炼到长生秘境，绝对会找一批世俗之人，为神殿重新恢复香火。
世俗的普通人也基本上出了屋外仰头看着天空，心情各异，有的惧怕，有的兴奋。
据林肖说，元婴期以上的是禁止直接参与世俗间的战争。
是一个超脱世俗的江湖侠女。
本来就是这样，就拿当前修真界的事情而言，飞鹰山庄和黑魔门不但在修真界为所欲为，而且涉及到了世俗界的安全，他们的行为不端，可以视为邪，如果他们坐在自己家里肆无忌惮，关别人什么事情，正邪又能怎样。
只是这世俗为何容不下相爱地人。
世俗世界，凡人不到百年生命，却能拥有如此惊人的智慧，只能说……
一般的世俗之爱是要求回报的，因此看起来，更像是相互间的小恩小惠，真正的爱情只要求对方有所察觉，有所反应。
我的脸上不禁露出微笑，与黑客打交道，不必带着那些世俗的面具伪装，绝对清心自在。
有法他心智相应非世俗智。
世俗等于狗屁，当街杀人的事她没少干，但是今天就是不想动手，她的目光一刻都没有离开对面宾馆的大门……
所谓的鬼魂，只是世俗的说法。
原来是个世俗界的大贵族！
一种跳出红尘世俗之外的清闲情怀，使每个人自。
一岁山居过半，与世俗不偶。
是的，世俗的眼光看来，我们就是。
果然啊，这世俗间的剑法。
我知道我与大师兄一起不容于世俗，但我不想瞒你。
我们世俗之人就低人一等吗？
世俗战场，瞬息万变，贫道也只能猜得一二……
既然说到世俗，则我这样指名道姓，与中国世俗惯例终究不合，那么讲我自己吧。
我说的是世俗上的对抗。
是臣于守仁，实非苟然相信，如世俗师友者也。
立宗廟、社稷、屋、邑、州、閒以守四境者，世俗所謂聖也。
或者是在世俗之中潜修。
既然她们都是奇女子，自然不能以世俗之礼待之。
世俗的或宗教的、现实的或神话的、质朴的或瑰丽的、深奥的或浅易的、形而上的或形而下的、道德的或伦理的……
世俗在他们眼中就是不可违背的道德法规，而他们眼中的法规却被我无情的亵渎了……
文涛快速飞向世俗界，小四在通讯灵石中将事情地经过迅速跟文涛汇报。
按照你的性子，那孙立就算被你杀了，你也不会在意什么，作为曾经的神界中人，又怎么会把一个世俗中人放在眼里？
世俗界的宇宙飞船都这样！
有时它同君主专治的国家主义相结合，有时它同清教徒对教廷因腐败和世俗而产生的嫌恶相结合。
无厌世俗常戒，以忽群下之言，则丰庆日延，天下幸甚！
绝不能让一个世俗武者，用这种卑鄙的方式压在我们头上。
古辰，世俗间的牵绊，我们都已放下，准备前往岚崆山隐居，从此不问世事，日后你若见到梵音，便将他的身世告诉他罢，若他想见他母亲一面，就让他回岚崆山一趟！
是这些世俗凡人口中的仙师。
世俗的事就要用世俗的力量去解决。
是个有官方背景的调查机构，建立初衷是为了维护天道，出面处理一些不应该出现在世俗的纠纷。
所谓我说得那些与世俗的美德没有本质的联系。
（完）
