象雄天珠是不是骗局？看完可以不吃药了

　　前言：天珠与文化分不开，玩天珠必须要了解文化历史才不会吃药。
　　象雄王国
　　象雄古国兴起于青铜时代晚期（公元前1200年左右），鼎盛于铁器时代（公元前600公元500年），是西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。象雄最初的名字只有雄，相当于藏文穹，在象雄文化中，它是象雄起源的四大部族之一。
　　看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。
　　正是这种优势使得文化的交流和融合，甚至于天珠的传承起到了至关重要的重用。
　　遗迹
　　雍仲苯教
　　谈象雄离不开苯教，谈苯教离不开天珠。
　　苯一词最初是指各种具有神秘祭祀仪轨的宗教实践，是一种有区域特点的原始宗教。相传苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。
　　图文无关
　　可见天珠在苯教日常中已经是大范围在应用，且及其贵重和殊胜。进一步说明那时候的人们已经掌握了天珠的制作工艺，并逐渐衍生出型二的至纯工艺。
　　当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证。
　　但是几乎可以确定的是干布大力倡导佛教导致苯教消亡以后，至纯天珠的工艺逐渐失传。
　　所以，我们说唐以后无至纯，至纯天珠都是断代到唐以前的。
　　干布公主塑像
　　如果现在请天珠，有人给你说明清时期，那就是给你讲故事骗人，一定要小心。
　　由此我们得出结论：
　　象雄时期有天珠，并且很有可能天珠也正是在象雄时期逐步衍生出来至纯工艺。
　　至纯天珠
　　西藏出土的象雄时期的天珠
　　援引某篇报道，该报道大家可自行百度出土天珠的曲踏墓地，位于西藏阿里地区札达县西郊的象泉河南岸一级台地。该墓地的年代距今约1800年左右，根据墓地所处地域、年代及随葬品分析，很有可能是一处古象雄时期富裕阶层的墓地所谓的象雄天珠。
　　该天珠呈橄榄形，两端截平，有穿孔，长2。85厘米，直径0。5厘米，最大径0。9厘米，孔径0。2厘米。深褐色和乳白色相间纹饰，上下相对有两排乳白色三角形垂叶纹，使中间的褐色部分形成波折纹。两端留有宽度约2。5厘米的褐色带。
　　李林辉说，曲踏墓地天珠的发现证实了古象雄时期天珠的存在和流行，并将其年代确定为公元2世纪前后，这是迄今为止青藏高原地区发现的具有明确年代的最早的天珠。
　　出土的象雄时期天珠，典型的措思珠
　　这里我们可以看到，有史可考有据可依的象雄时期的天珠已经是措思天珠了，措思天珠从工艺上来讲是至纯之母。
　　所以：象雄时期有天珠，但不是某些商家手上的那种烧火棍。
　　现在商家（国宝帮）流行的象雄天珠
　　某鱼上截取的部分所谓的象雄天珠，我俗称烧火棍。后期我会慢慢更新一些天珠鉴定的知识。
　　这期只谈事实，不讨论鉴定。
　　有朱砂也是假的
　　很多朋友认为有朱砂的珠子就是真的，这是典型误区，因为有些矿采出来就有朱砂，朱砂并不是鉴定至纯的唯一依据。
　　广式烧火棍
　　作假的断珠，烧火棍的代表作之一。
　　劣仿烧火棍，戴着有毒
　　天珠只有黑白灰，没有五颜六色，切记！切记！红伞伞白杆杆，戴着就要躺棺棺。
　　以下图为烧火棍典型代表，不一一介绍。
　　烧火棍1号
　　烧火棍2号
　　烧火棍3号
　　不管是从工艺还是材质，甚至从文献、出土资料上来讲，根本就不存在此类天珠。
　　当然，这篇文章无疑会得罪相当大一部分利益群体，可能有人又要喷我少识。
　　首先申明，我不讨论，我只谈事实，玩家自辨。
　　下面我提几个灵魂问题，请准备入手烧火棍的朋友自行思考。
　　如果说象雄天珠真如商家所言珍贵。问题有五：
　　1。为什么出土都找不到类似的象雄天珠，作为一个汉人，你却大量拥有？
　　2。象雄天珠如此珍贵，为什么不见藏民佩戴？
　　3。藏民会把他们认为最重要的最贵重的东西供佛，请问可以追溯的唐的释迦牟尼佛等身像为什么没有镶嵌所谓的象雄天珠？
　　4。已知目前存在火供和土埋珠，火供土埋的珠子为什么没有象雄天珠？
　　5。大珠商三子，为什么不流转象雄天珠？
　　吃药
　　关注我，文玩路上少吃药。