感悟了凡四训5一个人是什么料，天地就给予什么能力

　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。
　　译文：地上污浊就会有很多生物，至清的水里不会有鱼。我喜欢干净，这是没有儿子的第一种缘故。一团和气能够生育万物，我经常发怒，这是没有儿子的很二个缘故。慈爱是生生不息的根本，残忍是不能生养的源头；我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故。说话太多容易消耗气息，这是我没有儿子的第四种缘故。我爱好喝酒，这是我没有儿子的第五种缘故。喜欢整夜长坐，不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失，说也说不完呢！
　　理解：前面说的是自己不能当官求功名的五个原因，这次是说自己没有儿子的六个原因。对自己的过失很清楚。
　　大地之所以能够养育万物，因为自己能够容纳，不分好坏，不分净脏。至清的水，鱼也不能活，因为至清的水里没有鱼吃的东西。做人也应如此，不能分得太清楚，不能计较太多。太正直的人，身边同样不会有朋友。
　　我们分析一下这六个方面的不足，对照自己，是不是也有类似的情况。
　　洁癖是一种病。据我个人理解，洁癖，源于对脏的恐惧。肾主恐，了凡应该肾虚。
　　喜欢发怒的人，肝火重。和气，是一种稳定的情绪，心态平衡，不喜不悲的中庸状态。
　　为了个人的名利、以保护自己的原因不愿意帮助他人，也就是不愿意行善。
　　说话多，消耗气息。
　　喜欢喝酒，还超量。
　　睡得晚，消耗阳气。阳气不足，当然会导致不育。
　　以上六点，其实都是养生方面的事。任何事都要有度。喜欢干净、讲卫生是对的，但是过了度就是病。控制自己的情绪，不能让情绪支配自己。在这点上要深深理解范仲淹说的不以物喜、不以己悲的内涵。滋养慈悲心，多关爱他人。内心柔和，便是生发、生机。闭目以养神，闭嘴以养气，少说为佳，沉默是金。喝酒适量有利于身体。夜生活消耗阳气，早睡就是养生。
　　总结这六点，只有两个字：尺度。也就是儒家说的中庸。任何事情都掌握好分寸，把握好尺度。中庸之道。
　　云谷曰：岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
　　译文：云谷禅师说：不仅仅只是功名如此。世上能够拥有千金产业的，一定是千金福报的人；拥有百金产业的，一定是百金福报的人；应该饿死的，一定是受饿死报应的人。上天不过是因其材质而落实，根本没有随意增减的意思。
　　理解：这段话里，有两个方面的意思需要重点理解：一是一个人要认识自己是一块什么材料。二是因材而笃。在这个世界上，每个人都会有所用，或者说，都有不同的任务。最主要的，是我们自己是一个什么样的人，而不是把自己相像成什么样的人。千金产业的人，须有能承担千金的能力。有话说：德不配位，必有灾殃。小时候大人常说：掂量掂量自己吃几碗饭，说的就是要有自知之明，不去想些不切实际的事，不去做些力所不及的事。
　　因材而笃。一个人，是个什么料，就让其承担什么作用。天地万物各有其本，各有其性，各有其德，各有其用。李白说天生我材必有用，意思就是不会让每一个人闲着。天地让一个人有其用处，必然就要看他是一块什么材料。
　　即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
　　译文：就像传宗接代。有积百代功德的人，就一定有百代的子孙延续；积十代功德的人，就一定有十代的子孙来延续；积三代或者两代的功德的人，就一定有三代或者两代的子孙来延续。至于那些绝后的人，是因为他们积的福德太少的缘故。
　　理解：话里透露出的是因果报应。因果是一种必然。天地间所有的事物都是必然的结果，从来没有偶然。
　　有句话：菩萨畏因，众生畏果。有什么因，就有什么果。一个人，在外面坑蒙拐骗，他家门外聚集的，都是讨债的。一个人，积功累德，在他家门外聚集的，是来感谢他的。他家门口聚集的什么样的人，是由他的行为决定的。所以，菩萨不会担心果，而是敬畏因，所以，处处结善缘。而众生不知道因果，不知道因的重要，所以，只看到果，只是害怕果。
　　百世、十世的德，必然会有百世十世的子孙。这就是因果。
　　汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
　　译文：你既然知道自己的短处、错误，那就需要将不得功名、不生儿子的心相心情洗涮干净。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈悲，一定惜养精神。从前的一切譬如昨日已经死去；以后的一切譬如今日刚到来；这就是获得新生的真正道理。
　　理解：一旦知道了不足与过错，就要采取行动了。云谷禅师给了凡提出了四个具体的要求：日常行为上累积品德，待人接物上宽容大气，言语举止和气慈悲，生活习惯上爱惜自己。这四点基本包含了一个人的方方面面。
　　与过去的自己决断！涅槃重生，并不是死去活来，它指的是一个人在精神境界上的脱胎换骨。这就是义理再生的道理。惟有立志，惟有诚意，方能正心，才能修身。
　　要注意相这个词。相，指的是一个人对外界事物在自己内心的理解、反应、和概括。相由心生，说的就是任何事物的形态都是自己心里生出来的，与事物自身没有关系。世界是好还是不好，由每个人的心决定。内心明朗的人，世界是美好的。内心阴暗的人，世界也是阴暗的。同样的一片天地，活法不同，或者美好，或者不想活了，都是由自己的心决定的。
　　【待续】
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