写点生活怀念白鹅

　　丁剑平
　　记忆中的白鹅，除了白毛浮绿水，红掌拨清波外，还有它那不同凡响的轧轧声，走路时始终高昂的头。
　　有一次，我在参观某个单位的生态农坊时发现了它。时值黄昏，秋雨如丝，滴滴霏霏，纷然落在农坊的玻璃棚上。有一个女孩，在玻璃棚外呆望着白鹅，一任雨丝沾湿了发梢，额头，衣襟。棚外秋雨微凉，棚里温暖如春。她和鹅，虽然面对面，却隔着一层厚厚的玻璃门。她弯着腰，脸凑上去，久久地盯着看，像是入定了般。她似乎在疑惑：鹅开心吗。
　　棚里的白鹅，局促在农坊角落一丈见方的空间里，自顾自昂首，伸颈，引吭，大叫。时而屈颈饮水，时而将头埋入翅膀，以喙理翅。鹅的身边，是一湾精致的小池，可凫水，亦可嬉戏。池塘蓄着一汪清水，闪耀着草绿琉璃似的光泽，浓密的树荫在水面静静栖息。尽管居室布置雅致，可我还是想到了归有光的《项脊轩志》中说：室仅方丈，可容一人居。白鹅在此有些局促，一举手，一投足，却透着点不安和不羁。
　　若放归乡下，白鹅的性子又是怎样？
　　行走在乡间的白鹅，那神气是傲慢的。鹅不像鸭，叫声琐碎单调，小心翼翼，庸常的生活也使它愉快。鹅不像鸡，一有风吹草动，到处乱窜，甚至逃到树杈上，怯怯地远远观望。鹅也不像狗，遇到生人和弱小狂吠一通，遇到主人就欢快地摇尾，呜呜地乞怜。白鹅有它的本色。白鹅平日里行走昂首阔步，大模大样，时而伸长脖颈，左顾右盼，像是视察工作的老干部。喉咙里时时发出轧轧声，严肃郑重，像是在教训人，不管遇到熟人和生人，都是如此。有时村童不谙深浅，紧随鹅后，想拍其脑门，冷不妨，白鹅回头使命一啄，吓得有些胆小的小屁孩哇哇大哭，但也逗得有些顽皮的男孩哈哈大笑。还有些小孩虽从不曾被鹅啄过，却喜欢远远地追它，一边小跑佯装赶鹅，一边在小脑瓜里翻拍着《骑鹅旅行记》的续集。
　　对白鹅的喜欢，其实自古有之。就像陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤一样，王羲之偏偏爱鹅。可贵的是，王羲之还从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，研磨书法运笔的奥妙，执笔须如鹅头昂扬微曲，运笔则如鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。后人将上述四人爱好合称四爱，以示文人雅士风雅清逸、迥出尘俗之情怀。明清以至民国的瓷器和绘画中，就留有四爱的题材。
　　到了现代，更有人将白鹅作为精神的象征。抗战期间，丰子恺在重庆沙坪坝庙湾地方自建小屋，读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。环境的荒凉，生活的岑寂，赖有一头白鹅点缀庭院，增加生气。难怪乎抗战胜利后，丰子恺去屋如弃敝屣，唯独对此鹅恋恋不舍。这在他的《白鹅》中可见一斑：凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫丰子恺当时住屋也是方丈见宽，却能以笔作舌，挥笔代刀，在文艺阵地上呐喊抗敌救国，为革命呼告，为艺术和生命的深邃内涵作注脚，可谓是深谙鹅之精神风骨。
　　白鹅是有血性之物，所到之处，皆为主宰，皆有生气。它雄壮，轩昂，高傲，总能在凄风苦雨中，走出彷徨，独领风骚。即使寂寞，亦可引吭高歌。
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