无题

　　今儿在网上瞧了瞧，没什么可说的，有一文章是律师写的，对于新《刑诉法》的一些修改条款，即有纵向比较，又有横向比较，还区别了立法与司法的关系，本来像这种玩意还是由专业人士解释，就会比较清楚，也对得起那钢印。
　　这就没菜鸟什么事了，菜鸟本不是文化人，说那个是因为专业人士不屑说，呵呵。曾经有人劝菜鸟也就是凡凡小器之猫回家种红薯，不过凡凡小器即便回家也只能在晒台上种点叶菜，因为那户口是连红薯也种不成的，呵呵。菜鸟的爹就没什么名器，也就是一芝麻绿豆的官儿，是上班也要扫地、揩桌、擦玻璃的那种。想想08年那会子江南暴雪，南京军区是连司令都穿上作训服上三桥扫雪的不然我们那三桥修得那么长，跑一趟油都耗老老了，不由部队承包那受得了何况那年月的芝麻绿豆呢。
　　到猫这个时候就更差劲，那是连芝麻绿豆都挨不上的，纯粹是人种退化，呵呵。当然如果《土地管理法》修改过了，像猫这样也有机会种红薯的，猫还是会重头学，尽管眼下所剩的无需钢印的行当不多，而猫以前那浅浅的钢印，也扔的不知道上哪去了，但凡凡如猫者还是知道在科学倡明的今天，没一个行当能和科学技术无关。
　　当然据说有女民代建议网开一面，给某最古老的行业予合法地位，但是不管传闻是否属实，猫也过了如什么如什么的年纪，实在是力有不逮，也没法子叨光了。但是如果能种红薯的话自信重头学起，还不至如某学园林的哥们那样把实验自留地种得几乎寸草不生。呵呵，知道此人不能生气。
　　今儿网上还有一文章说的是英国留学的事情，当然主要是说人家那地儿宜居，不过似并不易居。那么去那地儿就得明白如果居不易要回来，那玩意好不好用。当然，如果都能和钱先生似的那肯定没得说。但钱先生在去那地儿的之前可就放言，我们这地儿没人能当他的导师，而且那些泰斗们也不以为杵，而且并不是因为俯首甘为孺子牛的原因，而是以为那个毛头小子当真有货。当然，钱先生后来也证明了泰斗们的确是识人。所以无论做什么，还是自个儿先想清楚的好。
　　今儿网上还瞧到一文章说的是大凉山里的孩子的事情，本来想跟一帖，后来想想算了。这个情况其实是二十年前就是那样，因为那时候一到雨季路就断，所以进泸沽湖得步行，在桃子乡有住了一夜，因为我老人家走得慢，路上遇到那些县中回家的孩子们，以及加拿大的老头乔，也陪我在那里的一家小野店里住了一夜。
　　店里也没什么吃的，那天大家都吃的是光面，因为有一个孩子当年是桃子小学出来的，所以我们也到那去逛了逛，正赶上他们吃饭，和照片上的情况一样。大凉山虽然也是绿水青山，但是很荒凉，土质并不好，气候在夏天都很凉，只能种点土豆、苞谷什么的，所以那会子那里的大多数人都还在吃返销粮，不知道现在如何。
　　我老人家觉得那里既有民族问题，也有人口问题。那里的环境似乎不太适合大面积的开垦，承载不了过多的人口。但是并不是所有的人都愿意迁移出那个地方，记得这种事在汉朝就有过，那还是我老人家现在住的这地儿，当年也算是蛮荒之地，大汉朝觉得不好管理，都给迁出去，那会子空地还多了去了，但很多人又偷跑回来，后来也就睁一只眼闭一只眼了。
　　如何改良那地儿的民生，最重要的还是得环境承载力与民族感情一起加以考虑，当然那些孩子的营养问题的确也得考虑。
　　我老人家去的时候那地儿的人是非常之善良好客的，反正那些年只要出门游逛，我老人家总是懵懵懂懂地就上人家做客，喜欢当客人，是一种习惯。在南京只有人家老公在家的时候才能享受这个待遇，那班娘们都不懂待客之道，茶也没有，水也没有，只有吃饭的时候，还能有酒，完全看不到客人在哪，呵呵。
　　人家凉山那会子不那样，有客人火塘边就有苦茶，也有苞谷酒，我老人家一般都算是爷们，至少是和爷们一个待遇。后来有一孩子走出了那地儿，上了我们南京的学校，有和我说那地儿和我以前去的时候不太一样了，因为宗教之类的原因，分派了，以前信的都是类似于佛教的玩意，说到这里我就说没一个宗教能像佛教那样成功的入侵文化，所以昨儿那老先生竟然东方圣人谱里没有释迦牟尼他老人家，就觉得狭隘不敬之处还请见谅阿。
　　反正他说好几种斗来半去的，弄得大家都没心思生产或找钱了，也不像以前那么安全了。不过我老人家有一阵子一直想再去看看，不知道那些古古怪怪是不是我们这些游人给带去的。不过从那些照片看，至少那里的学风还在。记得当年佐所乡，最好的楼就是佐所中学。也不知道那里是不是也在拼校，连小学生都要走40里地去上学，还是因为那地儿本就人烟稀少，反正那会子一路上几乎没见什么人家，但是现在的孩子在学校里已经住不下了。
　　昨儿在网上有瞧见文章有说云贵高原有出现一种少数民族的史诗，跟《诗经》一个年月，不禁想到当初因看了有关《山海经》的论证，关于昆仑之争，我老人家一度有志去那里倒一羽蛇化石，现在就当真不好意思了。但是少数民族的问题，也和我们的农村一样，得从环境和生产入手才行，科学技术仍是关键所在，调查研究一定要先行。不然，好事也可能办砸。基层很多时候缺的正是科技支持，就这地儿也是一样。