靠什么打开智慧之门

　　小时候不知长大后的苦，以为时间还长，做什么都来得及，可等过了三十岁，感觉时间飞快，一天天一月月一年年，小孩子几年不见就成了大人，父母亲也渐渐步入古稀之年，不敢想象以后的日子会怎样？时间过得之所以快，是因为生活没有底，而这个所谓的底就是物质基础，对于富人来说，他们的每一天都是享受的一天，吃着美食，赏着美女，赢得尊重，而作为贫下之人呢？眼看着时间过去，口袋却始终鼓不起来，因此，心里就不安，每日焦虑忡忡，把大把的精力浪费在了如何获取金钱与尊严上，哪有功夫取得功业上的进步，所以也难有什么突破。人人都怕穷，穷了什么人也看不起，处处受委屈，常常受奚落，只有不断地努力，赚取更多的钱才能赢得尊重和地位。
　　小的时候我们在父母的保护伞下，自由地生活，那时各家各户也都差不了太多，都是靠着几亩田来换取生存所需，谁也不比谁牛多少，后来有的想法做起了生意，日子渐渐有了起色，也为人们之间拉开差距做了准备，找到门路的人很快就起来了，而安守本分的人只能守着贫穷，等打工潮出现以后，人们之间的差距慢慢缩小了，人人都可以外出挣钱，通过进厂务工换取剩余价值，手里的钱越来越多，显得有文化和没文化也没多大区别了，没文化顶多卖点苦力，通过劳动换取金钱，人们越来越有钱，越来崇拜金钱的力量，没有钱是被人瞧不上的，特别亲戚朋友都觉得跟你在一起是可耻的。攀比之风越来越盛行，势利眼越来越多，有时想想贫穷并不是一个人懒惰或者天生贱命，而是人人都有钱了，相比之下那些钱少的就成了贫弱之人，不论学问的高低，现在都一样了，只要能想法设法地赚到大钱，就是好样的，身上所有的缺陷都可以因为富有而被他人忽略，如果一个人没有钱，即便是有再好的品德再勤劳再有学问照样无人问津，照样被人看扁。小的时候总觉得一切都不晚，可正当我们无所事事的时候，他人却在研究生存之道，当我们长大后，感到金钱的重要性的时候，人家早已赚的盆满钵满了，这就是差距，这就是惹人瞧不起的原因。
　　钱也有道，不是说有把子力气就行的，刚开始的时候还可以，随着时间的推移，卖力的始终是干不过脑力的，这是事实，可事情也并不是想象的那么简单，卖力的通过简单直接的劳动换取金钱，没有太多技巧，而脑力工作者需要有一定的实践积累，并且还要有坚忍不拔的精神，如果没有毅力，那结果还不如卖力的，这无可厚非。这就牵涉到了境界层面的东西了，功夫达不到一定的水平是无法得到好结果的，而功夫的获得需要坚持不懈的练习，有的人十几年甚至是几十年如一日，不停地朝着一个方向努力，结果成了某个方面的专家，那么他自然会得益于这个方面的恩惠，如果在没有得到正果之前放弃了，那他前边所有的努力都会付之东流。比如对于修行之人来说吧，人人都知道修行的苦，修行为了什么，为了遇见如来，因此，为了这个夙愿，有的人一修就是十几年，却什么也未遇到，倒是耽误了不少功夫，因此就选择了放弃，再从新回到凡尘，这样岂不可惜？其实，错不在修行错在他的理解上，如果一味地把修行的目的放在遇见如来上的话，就等于白修了，这本身就是着了相了，《金刚经》里有句著名的话叫应无所住而生其心，就是不着相方能见性成佛，而修行的目的，就是为了获得无量智慧，最终自身悟道了就成正果了，有了自己独特的理解与体系，而不是遇见如来，即便遇见如来，也是有所求而不是有所悟，人与亦云，怎么可能成佛，成佛的最高境界是人人都成佛，人人都可以变成如来，而智慧的开悟是普渡众生，怎么普渡应该是自己的事，达不到这样的境界，修行也是白修，最终只能做个传经和尚。说了那么多，我们还需自勉，不论是修行还是做任何事情，都要有自己的理论体系，自成一家，自成正果。开悟见性就是要了解本性，打开智慧之门。
　　生活真正的底是靠自己的智慧创造出来的，我们无论做什么，在开始都不要因为见不到一丝光明而放弃，如达芬奇画鸡蛋，别小看这样一件小事，简单枯燥，却是成就大作的基本功，没有坚持就没有越走越宽的大道，没有坚持就没有成就正果的机会，只有不断地修正方向才能最终打开智慧之门。把有限的生命放在无限的美好上，你将少去很多痛苦与烦恼。