西藏的牛粪有什么用？为什么说一块牦牛粪，一朵金蘑菇？

　　我们眼中的废物牛粪在藏区的处境和地位完全如同金子一般！西藏民间有句谚语：一块牦牛粪，一朵金蘑菇。
　　你想知道这户人家有没有钱，只需看看他家门前的牛粪，牛粪越多这家人就越富裕！
　　在西藏牧区，牛粪不仅是财富的象征，也是必备的嫁妆，还是藏族人民生活的必需品！
　　去过西藏旅游的人大多会有一个发现，那就是西藏一些人家的家门口总是堆着一些牛粪，甚至有些人家的牛粪形成了一道靓丽的牛粪墙。
　　自驾途中经过牧区，有时还会发现，有藏族同胞背着个藤篓在拾起草地上的干牛粪。甚至当一位过路的老阿妈突然发现路边有一块干牛粪，便会像捡到宝贝似的，赶紧揣进自己怀里带回家。
　　西藏还有一首牛粪歌，据说是西藏的妇女们一边做牛粪饼一边唱的：
　　牛粪牛粪，宝贵的牛粪，你比金子还贵重，你把自己燃烧尽，给人们奉献温暖和光明。
　　而对于我们而言，牛粪是一种避之不及的废物，看到它的第一反应就是绕着走，更是有一朵鲜花插在牛粪上的说法。
　　于我们眼中，又黑又脏、形象丑陋，难登大堂之雅的牛粪为什么在西藏地区如此的受欢迎，甚至将其视若珍宝呢？
　　牛粪久瓦
　　牛粪在藏语中被称为久瓦，西藏素有这样的说法：阿妈唐久瓦拉坐卓门，意为子不嫌母丑，人不嫌牛粪脏。
　　你能想象吗，在藏族同胞的眼中，久瓦也是分类别的。
　　他们一般将牛粪分为：
　　久瓦色冈玛：黄干牛粪，深秋时节最好的干牛粪；
　　达几：在墙上贴的牛粪饼；
　　日几或亚儿：山上拾的牛粪，一般指牦牛牛粪；
　　唐几：平地牛粪，一般指黄牛牛粪；
　　那几：又黑又沉的牛粪，草质最差季节的牛粪，不易燃烧，是最差的牛粪；
　　棚几：牛粪夹杂羊粪、杂草
　　由于地域的不同，牛粪的分类其实还有很多。由此也看出，藏族同胞们对牛粪的重视。
　　财富与勤奋的象征
　　在西藏，你会发现很多牧民家的外面都堆着一道牛粪墙，而谁家的牛粪墙越高越长，这家的主人就越富有越勤快。
　　牧民家牛粪墙的牛粪来源于自家养的牦牛，牧民们一般不会去动他家牦牛拉下的牛粪，毕竟在当地牛粪是一种极其重要的宝贝。
　　这就说明了，谁家的牛粪墙又高又长，谁家养的牦牛就多。
　　而一头牦牛的价值至少也要1万元以上，一些牧民家的四周都围上了牛粪墙，那这家可富有了，养的牦牛至少也得有上百头，这可就是100来万了。
　　并且在西藏，家里边有100多头牦牛的可不在少数！
　　此外，牛粪墙越高越长，这家的主人就越勤快，越能干。
　　毕竟养牦牛也是需要人去看管的，把牛粪捡回家砌成牛粪墙，也是需要人去做的。
　　我们没人能够做到视金钱如粪土，但西藏人民却是真正的视粪土如金钱！
　　牛粪墙是怎么砌的呢？
　　有朋友一次在西藏日喀则的嘎东村里，偶遇一位老奶奶在屋顶糊牛粪（砌牛粪墙）。
　　老奶奶弯着腰把地上的新鲜牛粪掺点水，然后拌匀拌匀，再用双手抓起一团，左右手交互着，揉搓成一个饼状，最后往屋檐上一拍，一个牛粪饼就做成了。
　　而牛粪墙正是由一个个牛粪饼堆积而成的。
　　藏族人民生活中的必需品
　　牛粪本身就是极好的肥料，经过雨水的冲沙后，牛粪渗入泥土，使土质肥沃、牧草丰茂。第二年牛羊又能吃上新鲜细嫩的青草，长得肥膘体壮。
　　在西藏，牛粪最主要的用途是作为燃料。
　　在高原地区，由于空气稀薄、气候干燥，冬季水量很少，草木少，很少有作为燃料的植物，牛粪晒干后燃烧起来很方便，也不会有臭的味道，甚至有一股淡淡的青草味，成为西藏地区天做的优良燃料。
　　它既能烧火做饭，又能烧火取暖、保温，涂在房子的墙上，还能给屋子起到保温的作用，冬暖夏凉。
　　在西藏，人们一日三餐中不可缺少的酥油茶也是用牛粪火煮的。煮好的茶放凉了就不能喝，酥油茶凝固了容易让人腹泻，如若再烧开，酥油与茶水分离就不好喝，因此，也一直用牛粪火对酥油茶起到保温的作用。
　　此外，藏族同胞们还会用牛粪火灰烙饼。他们用牛奶和面加入酥油，摊成饼。然后扒开牛粪火灰，将饼摊放在火灰上，再盖一层牛粪火灰。烙好后可随时取用，香甜酥脆，异常可口。
　　另外有点不可思议的是，他们对非常尊贵的客人还会使用牛粪来擦碗。因此，当热情的藏族朋友们找来牛粪给你擦碗，盛邀你吃饭时，这表示他们十分欢迎你。
　　民俗节目中的吉祥物
　　西藏的人们在举行婚礼、丧葬过年、乔迁、煨桑敬神、屋檐装饰、治疗某些疾病时，牛粪久瓦都是不可缺少的必备物。
　　举行婚礼时：
　　在特定的场所中间悬挂司巴华（彩箭），下面摆放一袋牛粪、一桶清水，上面各系一条洁白的长哈达，象征新婚夫妇婚后生活红红火火，家业兴旺、多子多福。
　　丧葬时：
　　算出合适的日子，在那天的黎明将尸体送到指定的天葬台天葬。之后，司葬者先点燃几袋牛粪，从中取点门达（未燃尽的牛粪火灰）煨桑供神。秃鹫一见青烟，便会立即云集于此，聚集在附近山峦等处。
　　藏族丧事活动期间供亡者饮食，一般都在家门口悬挂索达即陶罐里放少许门达（未燃尽的牛粪火灰），门达上不停地撒少量糌粑并滴水，陶罐里昼夜冒青烟，表示为死者不间断地供饮食。
　　过年时：
　　在后藏（岁末最后一天），男子背着一大袋久瓦去到离家很远的上坎陡岩边将大年初一早上敬供的羊头烧焦。初一，鸡叫三遍时，不少人家带着切玛、糟粑去取佩喜（四新）：从别人家牛棚里取牛粪新，从水源处取水新等，并在取四新的四个地方撒上些糌粑粉。
　　取四新的人回到自己的家里，要给四新粘上酥油花，放置在不同的地方。比如将牛粪新放进自家的牛棚里等，表示能招财引福，防止霜灾雹害。
　　乔迁时：
　　新房里首先要安放唐东杰布（被人们神化的国王）塑像和一袋牛粪、一桶水，喻主人搬进新房后，吉祥安康、幸福美满、长命百岁。
　　治疗某些疾病时：
　　藏医中安神藏药的疗法：牛粪火灰上撒少许咙嘟，病人吸闻浓郁药味青烟即可。它对精神受到强烈刺激的病人疗效显著，起到镇定、安神之作用，而且立刻见效。
　　藏族传承的一种文化
　　拉萨有一座我国唯一以牦牛为主题的博物馆西藏牦牛博物馆，而这座博物馆的镇馆之宝居然是牛粪，一面专门请牧民垒砌的牛粪墙。
　　西藏有句谚语：
　　没有牦牛就没有藏族，凡是有藏族的地方就有牦牛。
　　牦牛对藏族人民的重要性不言而喻，而其产下的粪便更是藏区最重要的燃料，世世代代温暖着藏族同胞们，具有非凡的意义。
　　我国曾经拍了一部《牛粪》纪录片，在纪录片中，一个藏族小孩对他的妈妈说：妈妈，牛粪真脏啊。小孩的母亲却立即制止道：
　　不能这么说，牛粪这个词在藏语中是没有任何脏的含义的牦牛不喝脏水，也不吃脏草，对于没有上齿的牦牛来说，牛粪是没有脏的概念的，没有牛粪，我们藏族人在高原上就无法生存。
　　或许于我们内地人而言，牛粪是一种比较脏的东西，但对藏族同胞们来说，牛粪一直是他们心中的宝藏，作为一种没有污染的燃料，它不仅是藏族人寒夜的温暖、驱除黑暗的灯盏，更作为煨桑的原料，给大地带来福泽。
　　这也是藏族的一种文化传承，对于它，我们不能抱着功利心或者以自我主观去评判。正如电影《可可西里》中所讲到的：你见过磕长头的人吗？他们的手和脸很脏，可他们的心特别干净！
　　写在最后
　　牛粪久瓦，不仅融入了藏族独特的人文色彩与风俗民情，还体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。
　　西藏有三大怪：手臂露在外面，牛粪墙上晒，厕所随身带，而当地的风俗习惯可不止这些。
　　我们在去西藏旅游的时候，一定要记得尊重并遵守当地的风俗习惯！